HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆・中古。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。無名抄 萬葉集 拾遺和歌集 日本霊異記 復刻 日本古典文学会 いろいろ まとめて。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。「独立自尊是修身」　福沢諭吉　掛け軸 掛軸 学問のすすめ。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。再度、招春寺住職を拝命。美品 2049 小林太玄 「歳月不待人」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。掛軸-1265　大徳寺　足立泰道　「紅葉舞秋風」　共箱　横幅。美品です。掛け軸2本 大徳寺 前田昌道作「紅葉満山川」、秋日「アケビ・栗・柿」共箱 花鳥図。共箱にアクがでています。紅星牌棉料四尺単宣半切。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。印石　印章　印鑑　17Bと11B。軸先：黒漆塗。掛軸　前大徳　小堀定泰筆　円相　一行書　共箱　C　7644G。　　紙本：墨書。【磯部百鱗 中村左州】扇子。　　箱書、花押があります。掛軸 高橋友峰 浄心 共箱 茶掛 横物 茶道具 書。　共箱、タトウ箱付です。【掛け軸】北村西望 / 天地正大気。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。カトウセイサクショカンパニー(加藤製作所)万年筆 貴重。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。掛け軸 RITAO。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。経済学者 思想家 河上肇 肉筆手紙 書簡 京大教授。