HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。茶道具 書 掛軸 横物 「無事」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱□新品。真筆】大徳寺派 足立泰道 画賛「竹籬に菊ず」紙本 肉筆 共箱① 検)書法。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。足立泰道 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 茶杓「千歳」 adachi, taido tea。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。紫英墨 上海墨廠　経年時代物 唐物書道具　1970年後半～80年代 中国古墨。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【高級羊毛筆 別製三寸六分】◆宿淨細光鋒の大型超長鋒◆穂9.8×1.2㎝◆文魁堂。昭和４４年　雲澤寺副住職。書道具　墨　未使用＆使用済いろいろ。昭和５０年　雲澤寺住職。【茶道具】前大徳寺 泰堂和尚筆『日々是好日』一行　軸　B721。昭和６１年　大徳寺派前住職。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸。昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 柿画賛「秋聲」共箱 禅語。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。書掛。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。期間値下げ　端渓　硯　木箱入り。軸先：黒漆塗。茶道具誡堂筆掛軸五字一行書。　　紙本：墨書。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。　　箱書、花押があります。【良】掛軸 2点。　共箱、タトウ箱付です。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『直下三千丈』瀧画賛　掛軸　B752。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。表千家　二代住山楊甫(云々斎)　亀の画　画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。楊峴の書法　髙木聖雨 編　二玄社 刊。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。掛軸　久保光瑞　高野山　馨心　達磨。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。無限の功徳を有することをたとえていいます。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。